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拖延症又犯了,直到现在才完稿。

前段时间,一部名为《欢乐颂》的剧十分火,也曾多次位居新浪热搜榜。在爱人的引进下,一贯很少看电视机剧的本身,也变成了追剧一员。终于在明天的时候,迎来了大结局。这是极少的一部能让自身坚韧不拔放完结局的剧。

=====吐=槽=分=割=线=====

用作非专业人士,不敢妄加对剧情做任何专业性裁判,只想就剧中的主人公,谈点儿自己的感想。

好久没写这么矫情题目标文字了。

安迪(安迪(Andy)),聪明独立、漂亮大方、坚强善良,在他随身散发着一种特殊的高冷气质。智商高到远相当人所能及,但情商略低,生活中不太明了什么与人相处,说话做事过直,有一种高高在上、拒人于千里之外的感觉。当然,那恐怕是跟他时辰候的阅历有关。

=====正=文=分=割=线=====

关雎尔,单纯善良,踏实认真,勤恳负责。家庭教育突出,一个独立的小婴儿女形象。但在生存和工作中,办事循规蹈矩,犹豫不决,缺乏决断力,也不够一份独立和意见。

前几日是腊八,在南山讲寺做了近乎一周的义工之后,很遗憾没能同寺的大师、师兄们一块参预施粥活动。

樊胜美,自尊心强,好面子,有时候甚至有点眼高手低,但她个性善良,讲义气,为了朋友敢做敢为,一个卓越的小姨子姐形象。她出世在那么的家中是不幸的,但她又是幸运的,因为有了二十二楼的姊妹们,还有王柏川一贯在身后默默协理和帮扶她,最后打动了他,也赢得了属于自己的美满。

腊八节多年来,在罗辑思维伯明翰微信群里有时看到一条南山讲寺送中秋粥的图文信息。经问询此运动是由马那瓜罗友南山讲寺的方丈昌乐法师发起的。活动中需要大量的义工来寺院熬腊八节粥,我毫不迟疑的报名出席了。起先只是指向对寺庙生活的诧异,只是把它当做五遍普通志愿者的公益活动,并不曾探索其背后的宗派意义。不过,入寺后觉得并从未像当年想的那么“单纯”。

邱莹莹,单纯、直爽,勇气可嘉,活得简单快乐,但每每工作不经大脑,缺乏思考,处理问题欠妥当。即便刚开始对他的影像不太好,但新兴他渐渐变得发展,在家属和情人的砥砺之下,起始重复找工作,并且自己经营网店卖咖啡。为了多卖一些咖啡,不怕劳顿奔波,利用星期二休息日亲自出门,一家一家上门推销咖啡,为了将来起始随地努力创优。看到这儿的时候,突然心底里莫名地多了一丝小欣慰。

由于南山讲寺地处马斯喀特郊区,坐完地铁又倒公交,一个半钟头过后才到达。寺院位于安贤陵园以内,公交到站后需从烈士陵园大门入内,然后爬上一段小山坡方才进入寺院。此处陵园紧邻寺院,想必长眠于此的逝者日夜听讲佛法也是一种福缘吧。

曲筱绡:古灵精怪,任性、叛逆,但却活得自然快活。而且她个性善良,敢做敢为,生活经验丰硕。她虽是富二代,本得以过着衣食无忧的生存,却也没丢弃努力,尽管有时候会投机取巧。平心而论,她的竭力真正是建立在一种不等同的生意基础之上的,毕竟他的家中背景在这摆着。个人即使不是很欣赏他,但有时候很崇拜她的勇气和自以为是。清晰记得他说过的一句话,“有些人就是眼高手低,只见到有钱人人前大快朵颐,却看不到我们私下的卖力。”确实,很多光鲜亮丽的幕后少不了辛酸的交给。

南山讲寺

为此,不要总羡慕旁人有什么,多看看自己有哪些,并频频大力去争得人家所负有而你又想要得到的东西。

南山讲寺始建于北宋先前时期,毁于近代,改进开放后复建。如今,在昌乐法师的倡导下,兴盛讲习之风。此前寺院只有三间泥瓦房,近期波澜壮阔的的大殿已拔地而起。寺院依山而建,无论是从山脚仰望,仍旧从山上俯视都很壮观。

身边总能看到这么的事例:家境一般,但却靠着自己的奋力,在大城市过得金光闪闪的人。

从后山俯瞰南山讲寺

前些天翻看朋友圈的时候,不留心地见到了大姐的动态,大意是“前中午备课到凌晨某些,困累卓殊”。看到此,竟忍不住有些心痛,脑海中体现出很是时辰候径直被自己围着满世界转的三姐。

在主事的继文师父安排下自家开首了入寺的第一份工作——烧火。熬粥岂能无火,想熬出好粥必先把火烧好。在和几位合伙烧火的师兄攀谈之后才精晓,原来在寺院做义工与社会上经常志愿者不同,是法力修行的一种,他们都是经久不衰在寺院做义工的,而且不少都曾经皈依了。

表姐,普通大学本科毕业,毕业后采用了中式特岗教授。凭借自己的极力,考上了一个即时还算相比较满足的中学,最大的裨益是离家近,便去当了中学老师。而小弟,同样的普通家庭出身,大学毕业后并没有直接工作,而是精选了后续读研。硕士毕业后,在迪拜找了一份很好的做事。然后,多少人结合、生子。

由此一天的工作,从来到下午十点多才完工回宿舍。这是自我首次在寺庙过夜,心中不免有点惊叹和期许。是夜无事拟诗一首,聊以记事:

嫂嫂抛弃了就要满三年服务期的特岗计划,丢弃了成为在编教授的时机,而是毅然决然地选取跟表哥去迪拜打拼。五个人从空空如也开首,完全凭借着自己的竭力,才在新加坡站稳脚跟。四嫂在一家教育公司办事,备课加班至中午、凌晨,都是历来的事,当然,薪水也从当下少得要命涨到了一个比研究生学历拿的工钱还要高的数字。

《夜宿南山讲寺》

本人很崇拜小姨子的胆气和能力,我早就专门想问他,这样做值得吗?但怕耽误她工作,始终没来得及好好聊上一会儿。可是我猜,她的答案是必定的,“大城市压力大,节奏快,每一天都在和岁月赛跑,但很充实。年轻时吃点苦没有什么样,首要的是我不愿一辈子待在小县城,这才是自家要的生存”。是的,那才是自个儿认识的表嫂。堂弟,也很精粹,在东京(Tokyo)的中国商飞公司工作,收入可观,经常能见小妹在情人圈晒四哥送的各个礼品。如今五人一如既往一起加油,在迪拜买了房屋、车子,还生了一个憨态可掬的小baby,一家人都在香港,过得幸福美满。

山处城北寺山南,

来来往往自由皆因缘。

一日苦行不知觉,

高扬梵音伴枕眠。

本身不觉得钱多了有什么样糟糕,我也不认为六个人从未钱就过不下去了,但这两者的本质区别不是钱,而是情怀和观念的问题。这大千世界不是负有的题材都能变成问题,只要你想让它不是题材,这到底是力所能及找到办法的,关键在于你协调。

可是诗中的现象总是理想化的,现实的活着总是没有那么美好,“袅袅梵音”终究是散文家式的意淫,在具体中伴枕而眠的不是何许梵音袅袅,而是鼾声阵阵。慧明师兄总是抱怨小胖(果静长得有点胖被慧明唤作小胖)傍晚打鼾响,其实她才是打鼾最响的,只是没人敢抱怨他罢了。与长夜相伴的不外乎如雷的鼾声,还有温暖的小窝。在此之前总认为寺院的夜宿应当是身无分文的,而眼前的住宿标准真正好的竟然。假若说空调吹出的一阵暖风令人春意盎然的话,那么两条褥子两床棉被简直能让人如临火窟了,以至于不得不半夜起来掀掉一条被子。

下决心伊始练字是当年的2月19日,未来的每天都在豆瓣上登录,近年来一度有一百多天了。除了有特别情状耽搁,不然每一日都会锲而不舍磨练简单。每日备课、代课、练字、养花种草,偶尔去打打球,跑跑步。一时间,竟发觉生活又增多了四起,也是第一次发现,坚韧不拔也不是一件很难的事体。

1春龙节粥是怎么熬成的

既是是来熬粥的,自然要谈一下腊八节粥是怎么熬出来的。首先是备料,南山讲寺的腊八节粥采纳了黑米、红豆、莲子、桂圆、花生等14种资料之多。通过采用、剥皮、清洗、浸泡等工序把熬粥的资料准备妥当。

备料

下一场是劈柴、烧火。熬粥用的是六口大受累(后来追加到八口),把干柴劈好后在灶台里开展点火。烧火是个精心活儿,火大了这一个,小了也不行;该大时小了要命,该刻钟大了也相当;该保持火力时乱了也特别。因为着火的灶台和熬粥的锅分割在一墙的两侧,因此烧火的人要时时留意着墙这边的动态。要随时准备着,对面一声令下就能每天调整机遇大小。有时人手不够时,一个还要同时全职多少个灶台。可想而知,烧火事虽小却是对一个人智力、耐力和应变能力的挑衅。

烧火

接下去要说是熬粥了,熬粥是个苦力活儿。熬粥以前要先把开水和备好的料放入锅中。一锅粥平常要熬五个多时辰,在此期间要持续地用大长铲搅拌粥以免糊锅。熬粥也有技巧上的垂青,例如搅拌方向要百折不挠,要么顺时针,要么逆时针;搅拌时要一铲搅到锅底,然后螺旋上升。多少个多钟头始终维持一个姿态,熬粥绝对是对一个人体力和坚定不移的考验。在这段时间里粥会由稀变稠,直至熬出“粥油”来。粥出锅前十来分钟举行放糖,前五分钟放枸杞子。

熬粥

粥熬好未来,为了·便于储存会把粥凉凉,然后打到盒子里封装。通常是凉很长一段时间,等粥彻底变凉了,然后再盖盖封装,这样才能保证能积存较长期。

在熬粥里面总是听她们说熬粥就像熬人生,先苦后甜,有付出才有回报。当粥熬好出锅时,每个人都不由自主的盛一碗自己熬的粥,感觉无与伦比香甜。当然有人问起,是不是因为是和谐艰辛熬的才认为特别甜。不是,是糖放太多了。我如是回答。

豆类和天涯论坛上平时会收到部分私信,小伙伴儿们欣赏问我,“你的字很雅观,是怎么练的呦?”“我也想学书法,怎么起初啊?”“你用什么样笔写的哟?”“有老师教吗?报班了从未有过?……”首先,卓殊感谢我们对新静的鼓励和强调,但每每看到这一个问题,你或许不知情,我任何头都是疼的,有些题目根本没法回答,有时候一个题材回答了成百上千遍,看到最终都胸口痛,但又不想打击我们练字的满面红光,由于白天要备课、讲课,所以不得不上午抽出点岁月,总括了短篇文字发给了大家。

2那些人

葡京签到送彩金,新兴情人了然这事情,还说了自我一通。“你管太多了,你又不是耶稣。即便一个人真正卓殊想要学好字,自然会去找各个法子和路径,他们只是是想知道练好字的捷径罢了,但练字那事情怎么可能有捷径。再说了,现在网络资源这么发达,什么书理学习资源找不到?偏偏就你能讲出方法?你本来一周时间紧就够累了,总得给自己留点休息时间吧……”我了然对象是为自家好,但要么有的委屈,可是仔细揣摩,确实客观。世上无难事,只怕有心人。任何业务,只要你想,总会找到办法。

昌乐法师

昌乐师父是一个很风趣的道人,出家至今已二十余年,把南山讲寺这本来一片荒芜之地改成了佛国净土。在传统映像中出家人本应出尘绝俗、一本正经的端坐在寺院里念经。不过昌乐师父却完全颠覆了对僧人的原本映像,他是著名网络社群罗辑思维的铁杆会员,移动互联网的狂热爱好者。整日手机不离身,发微信、刷朋友圈比什么人都麻利。昌乐师父不仅玩自己的微信,还开通了多少个南山讲寺的微信公众号:一个服务号,一个订阅号。为了这一次松手这一次施粥活动,又特地建了南山讲寺冬至节粥微信群。

在微信群里师父时不时的发红包供大家抢,可是师父啊,您的红包怎么都是0.1元的哎,而且还分为99份!假设你就此认为师父是个吝啬的人,这就大错特错了。为了弘法,师父可谓是倾家荡产,就本次施粥来说,五月尾一到初八每天四五千份粥免费发给,而且对不便利来寺院的依旧外地的还提供快递服务。正如她协调所言:为了弘扬佛法,普度众生,我连家都毫不了,还在乎这一点钱呢?

经受电视台采访的昌乐师父

昌乐师父是一好玩诙谐的人,总是笑口常开,尽管他的门牙很无耻。他总能在干燥的生存中找到乐趣。有次他跑到灶台去慰问正在烧火的神仙们,随口编了一个段子。墙对面熬粥的人再催你们火太小要加火时,你们就说催什么催,我烧得满头都是火,怎么没火了。逗得众人呵呵一乐。

前些日子,朋友遭逢了烦心事,跟自己吐槽说,“为啥人跟人的区别那么大,别人一生下来什么都有,我们却要忙于、辛劳碌苦地去协调争取一切?旁人能有长得帅、家境好、对自己又宠爱有加的男朋友,为何自己却从没,老天爷好不公正哦……
”我笑了笑。

慧思居士

先是天到寺庙这天早上,我在烧火,慧思也在,她问我的第一个问题依旧是“你猜我多大了?”一个巾帼胆敢如此直言不讳的问这种问题,要么是一心不把自己当女生看,要么对协调的容颜自信心爆表。后来才明白慧思属于后者。我登时想来也但是是三十几岁的样子,还没等说话,有人找他,话题岔开了。

在教男居士们做饼的慧思

几天后,在熬粥里面她问我后天微信群里有没有什么新鲜事儿。这么些天群里直接有人发红包,各样闲聊,也算不上什么信息,到时昌乐师父转发的一篇署名为慧思的篇章挺引人注目的(当时本人尚不知慧思就是他的法名)。她让自家猜作品的撰稿人是何人,即使从著作的内容和外人的评说以及他后日的展现,我隐约觉得作者就是她,可是总认为年纪对不上。当自家问是何人时,她指了指自己,当时本人就震惊了,因为小说的启幕有一句是这般写的“丫头(指她外孙女)进行了这场汉服素文化婚礼”,你姑娘才多大依旧都结婚了!后文还有一句,本次真正惊到我了,“汉光素影周年后的今日,小女的小女,素宝宝外孙女问世”。四嫂您才多大呀,竟然一度当二姑了!她对我说,其实自己一度五十出头了!真真儿的看不出来啊,以至于让我那多少个二十多岁的大小伙喊起大姐来都毫无心情压力!当时真想掏出自己那某米手机开启人脸识别情势验一验真假!

当问起为什么来得如此年轻时,她归纳为短期吃斋念佛,心态年轻。常年吃素的效用有多大自己不通晓,但她实在是心理很好,行为举止完全是依照一个小伙来的。(更多慧思的故事详见她的稿子《寺院很远
下元节很火
》)

本条世界就是这样,没有那么多你渴望看到的一致,真正的一致只能是理想主义。但这并不代表我们的奋力没有意思,外人轻轻松松就具备的东西,我们也许花上几倍、几十倍甚至几百倍的用力才能兑现。但这又咋样,主要的是在实现目标的经过中,你有着了别人没有拥有的阅历,而这无异是一笔宝贵的财物。等过了几年、十几年、甚至几十年之后,再回忆起来,仍然能让您喜上眉梢,热泪盈眶。

在迪拜漂流的山东青年Q君

Q君是一个考虑上追求提升的青春。由于已经工作了几年,Q君受够了职场中的尔虞我诈、勾心斗角,他在追寻一片心灵的天堂,总是感慨难道世上就没有一处单独善良的地点呢。在朋友的震慑下,Q君开端学佛,寻找心中的极乐世界。在微信群里Q君一识破南山讲寺的这些运动便赶忙请假,马不停蹄的从上海过来南京了。

Q君对佛教有着自己独到的观点,他即想要求解脱,又对佛半信半疑。来这边就是为了探求佛的精深。Q君曾把信佛的人归为两类,一种是普罗斯巴鲁,这种人文化水平不高,你教他怎样他就信什么,倒也便于修成正果;另一种是有心情的先生,他们有自己的想想,对佛也有异军突起的知情,那类人往往能对佛学发展做出进献。

这天早晨当昌乐师父问他一味和概括的界别时,他说只有就是执着,单纯的人就是认准死理,不懈的全力;简单就是空无,一个概括的人就是如何都未曾,没有自己的想想、没有追求。无疑他是一个一味的人,为了心中的熨帖,为了早日摆脱,他直接在坚定的求偶、探索,祝她早早找到这片心灵的极乐世界呢。(更多Q君的故事详见他的小说《南山讲寺记行》)

与昌乐师父合影的Q君

本人想,一辈子不长,拥有这么些,已经足足。

归心小居士

归心总是嘿嘿的笑,一笑显露俩酒窝,甚是可爱。岳母娘是个不折不扣的00后,十几岁的年纪却早已皈依。她家是江苏的,可能是因为老人家的原故,通常转学,从河南到安徽、到大阪、到香港,下学期好像又要转学了。“归心”这么些法名不知是哪位师父起的,倒也恰如其分,归心似箭嘛,早日回家吧。

二姑娘喜欢粘人,总是跟在别人前面忙那忙这,因这厮送外号牛皮糖。但小小年纪却是很懂事,干起活来不嫌苦不嫌累。有次装粥时,她对每个人在忙的人都说师哥勤奋,然后对协调说就自己不劳动,然则自己的胃很勤奋,整天帮自己消化东西。我本认为她是指自己太贪吃。没悟出早上用餐时,她坐到我旁边说:我一度两顿没有进食了。我问他为啥,她说就是不想吃,这叫正午一食。归心食量很小,力气却很大,一个拥有六十盒粥的大箱子搬起来竟然也不嫌累,明明是萌妹子偏偏要装女汉子。与任何十几岁的闺女一样,归心也爱臭美,拿起我的手机就自拍,一拍就是一晌午,还总嫌拍的不佳看。

玩自拍的归心

昌乐师父说她有韧劲,有坚定的决意,这么长日子的做事也不嫌苦、不嫌累,于是就有意让他写一下重阳的感想。这可为难他了,非得让自家教他写,结果憋了一早上只写了几十个字。由此,归心小居士让师兄加持你啊,当你见到这篇作品时,你就已经有范文了,只管拿去抄呢(只要您不嫌手酸),我不会告密的。

“仍相信将来在自己手中,好运对爱笑的人看上,向前冲听耳畔的轻风,共鸣心的跳动,为喜悦赞颂;

大智

寺里有两大智,一个是常住的女居士,一个是长期出家的活佛。先说这位女居士,她和她老公已经在寺里居住好几个月了,负责掌管寺院厨房的库房,给师父们做饭。她有一条狗,整日与他形影不离,甚是好玩。

大智师父,我刚去这天她也才到寺院,当时要么师兄,尚未剃度。他是陕西某高校的团委书记,马工学士,可以吗,这两条也深入地震惊了我。因为有事离开了半日,等自身回去时,大智已经完成了出家,本想去围观的,竟然错过了。有一天,某电视机台来采访寺院的冬至节粥活动,要找一个寺庙的师父谈一下感想,昌乐师父首先就想开了大智,派人去找他。听说是电视机台的采访,已经走到中途上的大智推脱说:“我这么的地点不吻合采访吧,不去了,你就跟师父说没找到自己。”大智师父,这才刚出家就妄语,不太好吧。

仍相信将来在自家手中,好运不会对坚持无动于衷,不怕输在城市的苍天,画下一个笑脸,注视我倔强的梦……”

3舌尖上的南山讲寺

南山讲寺的饮食店

南山寺的美食颠覆了自己对素食的认识,没悟出清汤寡水的斋饭也能如此好吃。先说说吃饭的流程吧,有些规矩依然要守的。吃饭在此以前会有一个大师负责打板(一个长方形的木板,用木棍敲打),告诉大家要开饭了。然后再敲挂在高处的大木鱼和罄,表示可以吃了。这还没完,开动以前还有一个规规矩矩——念供养咒。首先坐在前排的某位师父会敲铃举腔,然后众人跟着一块儿念供养咒(与其说是念倒不如说是唱)。

吃饭前念的供养咒

进食此前会有义工在餐桌上摆好碗筷(通常是两碗一碟一筷),并提前盛入少量的饭菜。等众人就坐后,义工会拿着盛有饭菜的桶、盆以此给就餐者添加饭菜。因为寺院倡导节约,禁止浪费,所以当义工把饭菜端到您眼前时,可以按照自己的胃口和脾胃采取加或者不加或者少加。由于我们都很自觉,每个人吃完后大多都是光盘。餐后得以把碗碟放至水池旁,有义工负责清洗。

吃饭前敲的木鱼和罄

尽管如此都是素菜不过花样却游人如织,榨菜、泡菜、白菜、土豆等名目繁多,味道万分不利,每顿至少都有四五道菜。主食除了米饭之外,还有包子、油饼、面条、南瓜、地瓜等。其它还有白粥、紫菜汤、水果汤等流食。晚饭时实施自助式就餐,一众餐饮全放在食堂门口的案子上,想吃什么样可以自动去取。傍晚还有夜宵可吃,由于厨房是开放的,经常有义工或居士做爽口的。

深更半夜的美食o(≧v≦)o~~

由于是北方人,对面条情有独钟,这里的炒面深的我心,油而不腻,温软适口,每每都会吃上过多。还有一种不闻名的素饼也是美味绝伦。有次吃饭前在食堂里游荡碰着慧思,她见我双手插兜指责道:快把手抽出来,被师父看到会挨骂的。过会儿,她拿了一个素饼给自家,“刚出炉的,拿去暖手吧。”我拿在手里感到松软滑腻,闻之芬香扑鼻,作为一个吃货岂能放过此等美食,便毅然的嘴馋起来,果然是软绵绵可口,唇齿留香,令人意味深长。可惜后来再也没见过这种饼了,也不清楚慧思是在哪个地方拿的。慧思还给过自己一个煎饼卷菜,说:这是正北的食品,没吃过吧?我说,我就是北方人,四川的。立刻她脸蛋爬满了黑线-_-|||

听着甜丝丝颂的歌词,好像每个人都能在内部找到自己的黑影。欢乐与悲怆并存,泪水与汗水交织。

4那些事

安迪用淡然活出了和谐的高冷,曲筱绡用随意活出了协调的跌宕,樊胜美用担当活出了友好的神气,关雎尔用勤恳活出了投机的认真,邱莹莹用简易活出了团结的真实性。她们每个人都活出了自己。你吗?

光盘

“光盘行动”喊了一年,只是雷声大雨点小。在这小小的寺庙依然每一日光盘。在此往日自己吃饭有剩菜的习惯,来到这里却是每顿都吃的精光。寺院是一个教人感恩的位置,一粥一饭都出自施主的赡养,都是天堂的馈赠,浪费实在是一种罪名。吃饭前念供养咒算是对在此以前罪恶的救赎吧。

盼望,你也如此——活出自己想要的长相。

年轻

除外前边提到的慧思,这里的众人都突显很年轻,朝气蓬勃。在装粥时见到一个大姑,看起来也就五十多岁的旗帜,竟然一度七十多了。最敬佩的就是这一个七八十的老太太们,从凌晨四点多都从头熬粥,精力却一向很饱满。

对此这几个失常态现象本身倒愿归咎为观世音菩萨的加持。此前菩萨被叫做观音娘娘,后来在目前部分影视剧(如《用夸张手法描述的一段西行游记:一只伟大猴子结婚的故事》,《一只名叫八种戒律的阳光灿烂的猪》)中竟变成了观音四妹,简直是逆生长的出众代表啊,正所谓上有所好,下必甚焉。

因地制宜

寺院的节约是有目共睹的,可是有时节约程度早已到了“令人发指”的程度。有次吃晚饭被一个太婆叫去支援干活,她要把一大桶泔水(紧如若些豆浆)搬到小推车上。我和另一个师兄合力才把它抬到小推车上,之后便帮她拉到了外围。本以为他是让我拉到外面倒掉的,哪知她却指了指下边的小土坡示意我拉下去。因为寺院依山而建,下去的时候如故走楼梯,要么走旁边的小土坡。随后我和她一同拉着小推车,小心翼翼的下了坡。到了底,她把旁边一个菜地的栅栏门打开,我才醒来:原来你老人家费了这般大劲儿从巅峰弄下来,就是为着浇菜啊!

签单权

末段几天我一直肩负发放粥。由于每一天熬出的粥有限,每一日出货量大约四五千份,而当天来领粥的人数又不可以控制,所以必须制定一定的提取程序才能确保平稳发放。领粥时一般是先到特定师父这里开具提货单,写明领粥人姓名和个数。有签单权的法师有负担客堂事务的“大堂掌柜”智涌师父,负责寺院管理的“大内总管”继文师父以及“帐房先生”如愿师父。可是除此之外,还有一位签单终结者——寺院住持昌乐师父。昌乐师父不像前几位必须要用特定的提货单,而是随手拿起一张废纸,写上领粥人姓名,个数和调谐的署名即可。

继文师父在给六个女居士“开后门”( ^_^ )

5修行

为了深切体会寺院生活,我第二天中午就同师父们上了早课。寺院的修行是麻烦的,晚上4点半就要起来,当值的师父起的更早,我们起来时曾经在敲钟了。早课5点正式开班,持续一个钟头,6点吃早饭。

上早课要穿海青(一种僧袍长衫),带鞋套。师父们和常住居士都有自己的海青,我们那一个蹭课的就不得不临时借用公用的海青了。早课分为两部分,前半刻钟是站着念经,后半钟头是绕着佛殿走,边走边念佛号。因为是佛教小白,也不知情这两局部有哪些特定的名目。这天是和Q君一块去的,我们也不懂什么规矩,只是跟在追随的多少个师兄前面亦步亦趋罢了,后来听师兄说当时念的是阿弥陀经。

做早课时见到墙上挂着历代祖师的画像,本想拍个照,但当下空气过于端庄没好意思掏手机。画像上老和尚们从表情到着装几乎别无二致,甚至怀疑自己是不是得了脸盲症。引我留意的是,这个先贤们的座下无不放着一双鞋,显得非常黑马,难道大德僧侣们都有露足癖。后来一想,僧人要打坐念经,盘腿而坐,鞋子自然要松开坐下。念及于此,也就坦然了。可是也恐怕有此外一种解释,正如某名牌人民书法家(鉴于他正处在风口浪尖上如故不提名字为好)所说的这样:双脚离地了,病毒就上不去了,聪明的智力又砍下高地了~

僧人们的修行是很麻烦的,常年的盘腿打坐,得关节炎的必定不少。有次听到一个小师父(看年纪也不到二十岁的楷模)谈自己打坐的阅历:有的人是打着打着就睡着了,我睡不着,先是双腿麻,然后变疼。可是小师父精力倒是挺精神,白天打坐不瞌睡,傍晚玩游戏也焕发。这天夜里,由于大智剃度了搬到其它房间去了,他就跑到大智那多少个床位去睡,就在自家边上,晚上十一二点还在玩手机游戏。

在放粥时,发现有一处佛像的放置很有趣。这座佛像坐落一处过道的拐角处,过道的一头连续的是居士们住宿的居士楼,拐弯过去另一头是去餐馆的路。因而,每当饭点时,居士们通过此次总有人顶礼膜拜一番,回来时亦是如此。这样的细节不知是这时有意为之,仍然随插之柳。

拐角处的佛像

食堂的客厅里摆着几排书籍,我本以为是僧侣们学习自用的。后来见Q君在读一本昌乐师父的书,说是从客厅随缘来的。原来那些书就是用来广结善缘的,有需求者可以自取。这个书都是由广泛善男信女们援救印刷的,取书者拿走后得以再一次传播流通。这是一个对方获益的类别,捐助着建了业绩,取书者传播了福音,寺院兴旺了佛事,佛法得到了发扬光大。这不就是音信领域兴起的开销存取吗?临走从前自己也顺手随缘了几本书。在一本《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中有一句感觉很有意思。前边说了一堆菩萨的神迹,然后是“众生被困厄,无量苦逼身。”
人艰不拆啊,菩萨你又何必道破呢。后边又说“观音妙智力,能救世间苦。”果然是亲密表嫂吗。

6宗教那么些事儿

五百人的微信群时刻炸群,围观熬粥的人流也是天天没完没了,但大多数人都是浮光掠影,走马观花,拍几张或自拍几张照签到离开。走马观花的人自然是经验不到放在花丛时花的浓香。对于宗教亦是如此,人们对宗教的误解往往来自对于宗教的愚昧,因为从没经验过。

昌乐师父在其所著的《沙龙的寓意》一书中讲了一个“肉包子”的故事。有一天智涌师父在客厅吃馒头,一个好事的居士问他:“师父,你吃的哪些哟?”“包子呀,可好吃了!”智涌师父以一种作弄的口气回答她。结果到了夜晚,整个佛寺都在流传:智涌在客厅吃肉包子!一个寺院的知客竟然吃肉包子,而且是在大厅!实在是匪夷所思,昌乐师父不得已找来好事者与智涌师父对质。这人难堪的反问:“你说好吃的馒头,难道不是肉包子吗?”多么令人难堪啊,一个念佛茹素多年的居士对普遍的馒头尚且有这么误解,更遑论普通人对陌生的宗派了。

Q君刚来寺院时在朋友圈发了一条消息,说了一晃她来寺院经历的经验,结果朋友们纷纷表示不解,甚至有人打电话过来劝她相对不要操心啊,千万不要出家啊诸如此类。有时候误解就是这样暴发的,倒也不是知识量不够,而是所处的条件不同。

有一天Q君问我,某居士说寺院的一条狗往生极乐了,并托梦于她说自己做了山神,你信呢?(btw这条狗也信奉了)我反问:你信吗?他说他半信半疑。我不得不说自家不信,我又非狗,岂知狗有没有往生。

直到现在我依然觉得自己是一个无神论者,不迷信任何宗教,但这并不表示自身排斥或者不予宗教徒,只是世界观不同而已。然则我很重视那么些有真心而坚决的宗教信仰的人。要知道这早已不是火烧布鲁诺的时日,这是一个观念多元的一时,这是一个得以自由拔取的一代。有时候当旁人的历史观跟你依然跟主流历史观不同时,不要盲目标去打扰别人的信奉,不要随便的打扰旁人的甜蜜,也是一种美德。

一个人对那个世界的接头总是源于自己身边的现实生活,而一个人的所接触到的具体世界又总是有限甚至狭小的。因此每个人所了解的世界总是不同的,这正如对于“女神去洗澡”这句话,高帅富和纯屌丝的领悟是例外的同一。一旦偏离了我们所熟稔的世界,来到一个崭新的世界往往会拿到良多。

在这五六天的年月里,吃住都在寺院里,可谓中远距离的感受了一把僧侣生活。仿佛不经意间闯入了另一个世界,就像是是误入仙境的爱丽丝(艾丽丝(Iris)),猛然发现原先还有一个与协调的回味完全两样的另一个神奇世界的存在。

有天慧明问我法名,我说并未,之后又劝我去打七,说是能结识好多不错MM,我高贵冷艳的过来他五个字:呵呵。即便我眼前并不打算打七,更遑论皈依了,不过这段奇妙的旅程终究仍旧给自家的生存带来了不怎么变更。最起码慧明师兄送的这串佛珠是直接戴在手上的。说来也想不到,这东西只要戴上就仿佛是长在了随身似得,再摘不下去总是会深感缺了点什么,也许这就是缘吧。真魔性~

偈语有云:

地藏打七净土宗,

俗世佛紧要相通。

呵呵一笑暂且过,

兄弟自在凡尘中。

=====无=聊=分=割=线=====

符号

(在微群里常看到这句,但作为一个性变态患者实际无法忍受:那多少个记号根本就不是双手合十,而是几人击掌啊,give
me five!)

注:本文部分图片源自南山讲寺春龙节粥微信群

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