葡京网上娱乐场【重读.转】是“虚拟现实”还是“虚拟实在”?

背景

立点儿上工作于闲,网上各种冲浪(这个词暴露我之网龄了).看到同一各大神的篇章还闲
<>.端详一番,原来是用R语言拼接字符串后就此shell命令发出去.发现shell命令既然还能一直发邮件,没有邮件服务器也会发.扯的发生硌多矣,我们省怎么发的吧.

『转者注:第一糟糕看有人对“虚拟现实”名词的疑虑』

hello mail

以极限中输入如下命令(不要复制粘贴,第一通手敲才产生觉得):

$ mail -s "hello mail" qyf404@gmail.com
来自shell的一份邮件.

邮箱输完后如掉车,然后起修邮件正文,编辑完后,按回车另打一行,按CTRL+D管邮件发送出去.

《从界面及网络空间:虚拟实在的教条》这仍小书是金吾伦与我于上个世纪末翻译的,2000年是因为上海科技教育出版社出版。而下面就首文字是几年前熊澄宇
写的同样首书评。原书书名是The Metaphysics of Virtural
Reality,应该译成《虚拟实在的教条》。可是上海科技教育出版社之“哲人石丛书”的修也许是考虑到市场之素,没有如此做。而是取了其中同样章节
的名“从界面及网络空间”为主标题,而原书的书名《虚拟实在的教条》则成可标题,这本也无可厚非,可是这样便将这仍哲学家写的书的哲学内容简化
了许多,至少从标题上来拘禁便是这般。但是,木已经化作舟,我们或许只能接受这同样事实。熊先生说,现在生诸多口以virtual
reality叫做“虚拟现实”可本书“则翻为虚构实在”。然而虚拟现实的翻则还令人联想到外方面,而休哲学层面。我们因此译为“虚拟实在”就是考查
虑到它们是一样管辖关于哲学的作文。而且是形容得相当好的一致部著作。现在这按照开在市场上恐怕坏少克置办至了,可是马上首书评还是写得好得的,我便以那个位于自己之博克的
中。

mail命令说明

学shell命令最好之道就是是敲诈勒索一个man命令看看.

$ man mail
    NAME
     mail, mailx -- send and receive mail
    SYNOPSIS
     mail [-EiInv] [-s subject] [-c cc-addr] [-b bcc-addr] [-F] to-addr ...
     mail [-EHiInNv] [-F] -f [name]
     mail [-EHiInNv] [-F] [-u user]
     mail -e [-f name]
     mail [-H]

     ...

指令参数还真不丢掉,正文编辑是还有为数不少命令.想想一般也远非人手敲命令发邮件,就简单说几个常因此之参数吧.

-s 后面随着邮件标题.

-c 抄送列表,用逗号分隔.

-b 暗抄列表,用逗号分隔.

诵读《从界面及网络空间》

实用技巧

实在发邮件最烦的是编正文.其实可以用管道命令来兑现与mail命令的组合.

  • 就此echo传输邮件正文

$ echo "hello" | mail -s test qyf404@gmail.com
  • 文本文件内容作邮件正文

$ mail -s test qyf404@gmail.com < text.txt

熊澄宇

打加拿大小说家威廉·吉布森1984年表明“Cyberspace”这个词以来,人们便对远在于实际与虚拟之间的这么同样种有,开始了沉思与表现两地方的
探讨。1979年到手美国宾夕法尼亚大学科技哲学博士学位,1983年于采取就携式计算机,1989年开始接触头盔式显示器以及数码手套的迈克尔·海姆教授,
在争鸣及实施及且拥有充分的理由来表达其针对性虚拟现实的见识。

海姆教授1993年由牛津大学出版的写《The Metaphysics of Virtual
Reality》(中译本名为《从界面及网络空间:虚拟实在的教条》,上海科技教育出版社2000年7月版本)收入了外成功叫1989年到1992年中
发表或未刊出之十篇稿子。这十首文章从哲学同人文层面,对虚拟现实的非技术问题展开了深入探讨。

全书可分为两片段:第一片段,包括《信息狂》、《逻辑与直觉》、《超文本的天堂》、《思想处理》、《海德格尔和麦克卢汉:作为伴侣的电脑》等五篇稿子,
通过作者深入浅出的天性表述,主要讨论了微机技术以文字处理、信息寻找、超文本结构、提纲生成、电子出版等世界的迈入,以及针对性人类语言、思维、逻辑表
述、读写方式跟传播媒介方面的正经与负面的熏陶。第二有,包括《从界面及网络空间》、《网络空间的人事存在论》、《虚拟实在的真面目》、《虚拟实在抑
制》、《电子咖啡屋讲演》等五篇稿子,则重要讨论虚拟现实的内蕴、外延以及作者本人之哲学思维。

当数字化生存状态下,始终强调人的元素,突出人口当感受与认知外部世界经过遭到之自然属性是本书的鲜明特点。在《信息狂》一温婉遭遇,作者以赞颂了微机文字处理
技术在速度、效率和网传输方面优势的而,提醒人们关心计算机对人类采取语言进行思考的自力量所带的迫害:“我们终将也这种疯狂付出代价。所获得的
信息更加多,可能有意义就越是少,这即是所谓的收益递减律。我们无应无另眼看待语言在帮我们想想着之表达能力。”在《逻辑和直觉》一温婉被,作者描述了电脑逻
辑思维以及人脑苦思冥想之间的分别。指出,“图书馆在变成信息中心,而不再是供应人思想的场地”;呼吁“我们应恢复其原来的含义”。在《超文本的天堂》中,
作者对超文本体现的超人类思维的上帝式读写方式提出质疑:“我们面前是不要间断的信息流,所以就是当针对其他约束而该流的构造还持有怀疑态度。对咱们而言,
没有另外单一的稳定程式能吧滚滚而来的信建立由合适的康庄大道。”

处理器尤其多地进了人类的构思层面,特别是在帮助与整理思维过程方面。然而,计算机思维与脑子思维是同呢?作者肯定地与了否定的答。在《思想处于
理》一轻柔遭遇,作者指出,传统的思维提纲与电子方式提纲的区别在“一个如有序记忆的知识结构化,而另外一个虽说是本着思想过程做动态模拟。”计算机对人类要是
言,是敌方还是小伙伴?这吗是一个不比的题目。在《海德格尔和麦克卢汉:作为伴侣的电脑》一平和被,作者将哲学家海德格尔及媒体大师麦克卢汉对计算机及
人和社会之涉嫌之视角做了比。海德格尔在认识及电脑技术提高之必然性之后,对“学术不可避免要在技术上被信息化”表现了外的忧虑;而麦克卢汉的红娘发
展观却发挥了技能力量以社会前进着的端正作用,把电脑看作是合作伙伴。海姆自己的见是:“没有必要强求一种植支持或反对、全盘接受或拒绝而终止的做法。
在咱们知识过程被,把电脑视为合作伙伴的以,我们会小心到同技术合作时会产生啊工作。”

Virtual Reality
(现有出版物多译为虚构现实,本书译为虚拟实在)、Cyberspace
(现有出版物多译为赛博空间,本书译为网络空间)
是后五篇文章讨论的主题,也是本书的花的四海。

以《从界面及网络空间》一缓遭遇,作者对人机交互的界面与了又定义,把界面从键盘、屏幕的质形态扩展至同一栽饱满相的触发:“什么是界面?界面就是少
种要多种消息源面对面交互的处。”而网络空间则是“一种由电脑生成的维度”,“表现一致种植再现的要么人工的世界,一个出于我们的网出的音以及咱们报告到相关
统中之音讯所成的社会风气”。人经界面及网络空间的彼此是均等种植心灵之联络,是他与内的协调,精神世界以及素世界的融合。作者在《网络空间的情欲存在论》中
对该理念更发挥:“网络空间还是一个机械实验室,一种植检查我们实际的真正意义之家伙。”作者认为网络空间在得水平达到自某种思维生物冲动。
“网络空间作为同样栽结果是属于柏拉图主义的。全可感官输入装置武装起来的网行者坐在咱们前面,他们如同是又确实是不再属于我们是世界了。”

虚构现实是千篇一律栽客观存在。然而,它是技术或者艺术?它是精神还是物质?究竟我们欠怎么描述VR的精神?在《虚拟实在的本质》一温和被,海姆博士归纳了以外的
前的研究者们对虚拟现实所提出的七栽不同的界定:模拟性、交互作用、人工性、沉浸性、遥在、全身沉浸、网络通信。海姆认为,这七栽说法或七栽阵容都当沿
不同的趋势追,但都不曾达成目的。按海姆的布道,虚拟现实有如下四种植精神特征:1、主动性/被动性;2、操纵性/感受性;3、从极为距离上;4、对现
实的加深。作者从认为他是打太极修炼中获了针对性虚拟现实的认。我们可见见,作者提出的“主动与被动”、“操纵和感受”都是同等组相辅相成的定义。它们既
是精神之,又是质的;既是技术的,又是办法之。这就是海姆博士的虚拟现实观,是他以前任基础及之意识与创造。

每当确定了虚拟现实的特性或精神以后,人类就面临着一个怎么样对虚拟现实的问题。

于《电子咖啡屋讲演》中,作者提出,在美国东西两边的人数对待虚拟现实来正些许种截然不同的千姿百态。西海岸把虚拟现实看在是思考形态,希望虚拟现实能“引起一庙
意识革命”;“而东方海岸想的却是均等种植新颖的工具,用来支持即底类别并缓解既定的题材。”作者的观点是“象过去一样,真理在当中。”因为虚拟现实不是独立
存在的,它是同人类社会并存互动的。最后当《虚拟实在抑制》一和平被,作者毕从哲学层面阐述了虚拟现实与人类在之间的关系。作者认为,人类在现实存在
中,有三种植制裁因素:1、死亡不可避免,人于世有时间范围;2、记忆与历史如另工作一样糟糕发出则永远是;3、由于生的少,脆弱和无确定状态而人头天天感受痛苦。虚拟世界解除了切实可行世界对人之制裁,因而,“最终的虚构现实是同等种哲学体验,也许是平等栽崇高的、或令人敬畏的感受。诚如康德所言,崇高是发现
到好渺小时所感受及之那种提心吊胆;当我们少的了解力面对最的虚拟世界时,便会出这种感觉。”可见,在笔者眼里,虚拟世界不净是同样种人造的数字
化空间、或具体世界之数字化映像;虚拟世界是跟实际世界现有,甚至于时以及空中的维度上只要压倒实际世界之等同种植思想空间。这为就是是咱所说之撰稿人对数字化生
存的人性化考虑。

当说,在处理器技术日趋发展之今日,在数字化逐渐渗透到人类在与社会各个层面的时,人们在更思考人跟具象世界之关联、人及科学技术的关系。在工业
革命初期,以捣毁机器的计表达反对技术提高,要求保持传统、维持人和土地自然关系的事件时时出现。而于因电脑技术为主导的消息革命到来的时,人们展现
出了同一种植震撼和恐惧。在这种思维状态下,人们的一言一行艺术是针对新技巧之努力学习和熟练掌握。人们以社会前行有限单等级所呈现出底少种植状态,实际上表现的都是丁
类的生存愿望以及指向生存之哲学思辨。虚拟现实和赛博空间的起是信技术提高之高级阶段。面对正在同等栽及具体世界似是如果无的四维空间,人们对哲学家的需而大
于对科学家的急需。海姆教授的著述正是这样同样种应要而老之作品。

立刻本开文字不多,但写作结构异常有超文本风格:哲学家和科学家时时会出场耳提面命,科学术语和哲学名词一直流淌在字里行间。如果以阅读时不可知全神贯注,则充分
有或跟作者的思绪天马行空。本书的中文译文虽然还发头可协商的处在,但当在就许多文理交叉、古今贯通的阐释,我们照样使于星星号翻译的胆气和艰辛表示敬意
意。据笔者本人介绍,本书都出版了韩文、日文、匈牙利文和波兰文译本;另据美国亚马逊网上书店统计,从1993年问世及2001年1月21日光,本书英文
版的销售量为8867遵循。由此看来,这本开的中文版实在是出得晚了点。

2001年正月初五深受首都西郊蓝旗营