Mac轻量级服务器http-server

刚想跑个Vue页面,开采作者本地未有应用服务器(汤姆cat/IIS…)

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于是乎想下载了汤姆cat,才发觉作者从不装JDK,而Mac的JDK下得好久,都下不下来,想想算了。

互联英特网奇葩多,目前又冒“女德”说。

于是在网络找个轻量级的服务器——http-server。

这几日,河北柳州高校开设的由丁璇演讲的教程录像在英特网不胫而走后,微信朋友圈一片哗然。本场题为“做新时期的窈窕淑女”的讲座,名言频出,雷点众多。声称“女子衣着揭露易失身”、“吃猪肉多了的人淫性大”、“女子好感性感打扮轻便非淋菌性非副肾素增生性”…字里行间令人毛骨悚然。无奈那位师太打着弘扬古板文化的金字招牌,不是说某逸事出自《史记》,正是把报应如何的挂在嘴边。遵义大学的合法答复更让五毛党惊掉老花镜,“当天讲座并从未其余不妥言论”
那只好让爱较真的读书人蹦出来考证一件事,丁璇嘴里的“女德”是还是不是真正来源于于国学?

安装

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  1. 先装NodeJS

  2. 再安装http-server

    sudo npm install http-server -g

什么是“女德”?

运行

顾名思义即女性的德个性操。

  1. 从来去到要跑起来的目录,在终极输入

    http-server

  2. 浏览器直接输入提示地址

怎么判定女性的德行操守属美好?

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且看《易经》的解释——“故大易言坤之体曰利永贞。”《易经》里提的坤卦,表示女人之德重在阴柔。女孩子阴柔就有吉有利,得享平安长寿。女生还要讲究贞洁。俗话说“万恶淫为首”,女孩子如若激情专一,保守身心,上天也会厚待她!那便是中期的“女德”之说。随着时代的进化,社会对“女德”的渴求持续增加,社会对“女德”的认知也越加严肃。

 

《群书治要》建议:“齐家治国,女德为要。
”更有书云:“正天下,首正人伦,正人伦首正夫妇,正夫妇首重女德。”女孩子的修养,仿佛不一味是团结的事情,关乎三个家庭的幸福,一个社会的调护治疗,1个部族的兴衰,由此可见首要得不亚于建国拓疆,更与人类种族向更加高档案的次序的前行抱有致命关联。

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确实把“女德”著成文集的,乃是东晋的人人皆知女专家班昭。她用他毕生一世的辛苦与生花妙笔,把社会对女人安静、柔美、节制、忠贞、贡献等要求映衬成了一部“女生圣经”——《女诫》——那是后世辅导妇女行为准则的必读之书。

《女诫》里提倡什么?

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率先正是“卑弱”。班昭以为,老祖宗不是预留“弄璋之喜”和“弄瓦之说”吗?先人生下了孙子,舍得用松软襁緥包裹了,把他投身床铺上,再将卿大夫用的圭璋给她当玩具。若生的是女儿,随意让他睡在床底下,弄点织布用的瓦砖给她解解闷。那种待遇丰硕申明了女士生来即当卑下柔弱,应该维持谦虚的千姿百态待人接物。老人家赠送女人瓦砖,也是愿意她成长的进度里学会亲自劳作、不辞辛苦疲劳,以便出嫁了相夫教子,不至于放弃自安。

**其次是重申夫妻次序。**班昭认为夫妇之道是伦理的最初一环,须求相互尊重和相称。若是汉子不高明,不大概管束爱妻,轻巧失去威仪,爱妻不贤淑,无法敬奉郎君,自然会废去道义。但是在立时社会,男生经过翻阅能够明晓道理,女人贫乏受教育机会怎么做?那就学习敬顺之道,只要他们对待娃他爹宽柔恭下,谦虚忍让,就有益家和万事兴。

接下去提一提“德言容功”。班昭认为:女有四行,壹曰妇德,2曰妇言,三曰妇容,四曰妇功。妇德主持女士幽闲贞静,敬慎守节,有羞耻心,行事符合礼仪;妇言须要女孩子择选善语出口,日常不道恶语,弃绝浮言,避防伤触于人;妇容提示女人整洁体面,清爽模样令人怜,不至于被男生看到心生厌弃;妇功自是亟需女子出得厅堂,下得厨房,纺纱织布,烹调和家,无壹漏掉。

再接下去论及“忠贞”。人类在两性关系里最忍受不住的是“背叛”。班昭建议了女生必须一女不嫁二男的准绳。相公是妻子的天,“夫者天也。天固不可逃,夫固不可离也。”若是女子辜负娃他爹,上天会推行处置给此人。别的,女人应当“礼义居洁,耳无涂听,目无邪视,出无冶容,入无废饰,无聚会群辈,无看视门户,此则谓专心正色矣。”即不吻合礼法的话相对不听,不方便人民群众清心的景色相对不看,出门不可能美容得太浪漫,居家也不可能穿着太随意。远远地离开品行不端的损友,拒绝花花世界的诱惑,是为“专心正色”,才称得上良家妇女。

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综上看下来,那个批评在班昭那多少个时期没啥大疾病。班昭出一头地,小说赋颂无所无法,被天王征(Wang-Zheng)召入宫,去助教皇后及诸贵人宫女诵读经史,宫中尊之为师。因为后宫斗争严酷,她1个寡妇要管理各样繁复关系,不得不在各样方面胆战心惊,尽量摆低自身态度,不与人结怨,不与人争竞,以理服人,以仁服众。他的一些观点,如重申女性要专注自个儿修养,爱护自个儿,以好的言行举止经营家庭,承担自个儿该承受的权力和权利,放到今后是负有可取性的。为何“女德”从丁璇嘴里冒出来,就变了味道了啊?

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那便是班昭的思辨,如男尊女卑,如丧失独立人格,如一人压抑自个儿等等让今世女性难以承受。不过她建议的容纳忍让、不强争是非曲直、尊敬对方感恩生活,遭逢难点多从友好随身找原因,学会调换角度为旁人思量,放到中中原人民共和国特色的两口子相处、婆媳难题、姑嫂相处等地点,依旧便宜家庭互联协和的。丁璇满嘴跑火车,言语无逻辑,动辄杜撰传说可能瞎掰前世今生、因果报应来辅导在校大学生端身正己、自尊自爱,让客官认为分外可笑。特别涉及到敏感话题,她无须独立思量,更无仁善之念,一味迎合父权弊俗,实在令人困扰不已。

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论及家暴,她站着说话不腰疼地须要女方去顺服去哑忍。她发出狂言“但凡离婚的,家里出难点的,都以强势的女士,因为强势的妇女她不虚心,就是说忍不下来”;“忍让是大智慧,大家女孩子自然要忍,打着打着就不打了。总挨揍、挨人欺凌的人,他不爱闹病。”她思索不到家庭暴力除了让受害的女郎身体难熬,她们的人格尊严和健全也会受到践踏,严重者乃至胁制生命。同时家庭暴力破坏了家令月谐,也给社会带来了不平稳因素,更影响了家庭幼年成员的健康生活与成长。

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论及自由恋爱,她大放厥词,拿伍肆一代已撤销的“媒妁之言”来专制自由恋爱走入婚姻的情侣会生出逆子。在丁璇眼里,婚姻照旧是封建时期里阶级与阶级之间的一场买卖依旧财富置换,激情有无是不根本的,主要的是你得经过家长一定,你得在经济条件优厚的场地下找到最美好的基因教导者,宛如猫狗配种一般的择纯弃杂,生出她眼里合格的遗族。

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论及女子被强暴或被轮奸,她不讲是非,率性宣扬“荡妇羞耻论”,将女子的处女膜标榜成为高于壹切的市值。假如哪个女生在婚前或许婚姻关系续存时期没能保住自个儿的贞节,她就生而为人对不起祖辈,对不起父母,更对不起自身。他想获得被污辱被加害的女人也是受害者,是没办法不情愿的,那跟干不到底、羞不羞耻没有半毛钱的涉嫌。

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周豫才生前说过:节烈那八个字,在此之前也终究男生的贤惠,所以有过“节士”,“烈士”的称呼。只是未来的“赞赏节烈”,却是专指女性,并无男子在内,据时下道德家的见识,来定界说,大致节是夫君死了,决不再嫁,也不私奔,孩子他爸死得愈早,家里愈穷,他便节得愈好。烈不过有三种:壹种是随意已嫁未嫁,只要相公死了,他也随即自尽;1种是有霸气来污辱他的时候,设法自戕,可能抗拒被杀,都无不可。那也是死得愈惨愈苦,他便烈得愈好,假诺比不上抵御,竟受了污辱,然后自戕,便免不了争论。……简来说之:女生死了丈夫,便守着,也许死掉;遇了强暴,便死掉;将那类人物,表彰壹通,世道人心便好,中华夏族民共和国便得救了。大要只是如此。

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丁璇的言论,评释了她就是一个会举着非道德的德性之刀,做出壹密密麻麻缺德之举的缺德之人。

他向来不身份讲女德,因为她刚刚不晓得何谓德。